philosophia perennis

O que é a philosophia perennis?
Segundo Ananda Coomaraswamy, um dos pensadores que a estudou e a re-apresentou no século passado: "a filosofia metafísica é chamada de perene devido a sua eternidade, universalidade e imutabilidade; é o que Agostinho denomina Sabedoria incriada, a mesma agora assim como sempre foi e sempre será".Segundo Frithjof Schuon, outro pensador que estaremos referenciando muito:
"A expressão philosophia perennis, que apareceu a partir do Renascimento, e a qual a escolástica usou amplamente, designa a ciência dos princípios ontológicos fundamentais e universais; ciência imutável como estes princípios, e primordial pelo fato mesmo de sua universalidade e sua infalibilidade. Utilizaríamos de bom grado a expressão sophia perennis para indicar que não se trata de "filosofia" no sentido corrente e aproximado da palavra - qual sugerem simples construções mentais, surgidas da ignorância, da dúvida e das conjecturas, e inclusive do gosto pela novidade e a originalidade -, ou, também, poderíamos empregar a expressão religio perennis, referíndo-nos então ao lado operativo desta sabedoria, ou seja a seu aspecto místico ou iniciático." (Em busca da religião perene)
Um bom começo para navegar pelo site é através das páginas dedicadas aos caminhantes das trilhas da filosofia perene
Fonte: http://www.sophia.bem-vindo.net/tiki-index.php

Caminante, son tus huellasel camino, y nada más;caminante, no hay camino,se hace camino al andar.Al andar se hace camino,y al volver la vista atrásse ve la senda que nuncase ha de volver a pisar.Caminante, no hay camino,sino estelas en la mar.Antonio Machado (1875-1939)


Filosofia Perene

A philosophia perennis ou Filosofia Perene afirma que uma visão sobre a natureza da realidade é uma possibilidade humana universal - seja adquirida após a prática de disciplinas espirituais e do estudo das escrituras, ou através de uma experiência totalmente inesperada iluminação da união com Deus ou o Ultimate . O resultado de tal consciência é a confiança que temos desconcentração de uma única fonte e do processo de desenvolvimento espiritual é completada e aperfeiçoada em nosso retorno ao Uno.
To call this perennial is to say that such an insight reappears in diverse times and places, not limited to any particular culture, class, or community. In more formal words, this philosophy has been described as Para chamar esta perene é dizer que tal insight reaparece em diversos tempos e lugares, não se limitando a qualquer cultura particular, classe ou comunidade. Em palavras mais formal, essa filosofia tem sido descrito como
"the metaphysic that recognizes a divine Reality behind the world of things and lives and minds; the psychology that finds in [one] something identical with divine Reality and the ethic that places [one's] final end in the knowledge of the Immanent and Transcendent Ground of all things." "A metafísica que reconhece uma realidade divina por trás do mundo das coisas, vidas e mentes; a psicologia que encontra em [um] algo idêntico com a realidade divina e da ética que coloca a [alguém] ponto final no conhecimento do imanente e fundamento transcendente de todas as coisas. "
In other words, the term philosophia perennis is intended to describe a philosophy that has been formulated by those who have experienced direct communion with God or the Ultimate. Em outras palavras, a philosophia perennis prazo destina-se a descrever uma filosofia que tem sido formulada por aqueles que experimentaram a comunhão direta com Deus ou o Ultimate. However brief the experience, it transforms the thinking mind of the experiencer, so that they are never the same again. Such revelatory experience, captured however dimly in symbols supplied by human language or by whatever artistic expression, however often repeated through the ages by people of all races, genders, cultures and religious beliefs, open onto the Perennial Philosophy. No entanto a experiência breve, transforma a mente pensante do experimentador, de modo que eles nunca são os mesmos. Experiência reveladora Tal, capturado ainda que vagamente em símbolos fornecidos pela linguagem humana ou por qualquer expressão artística, no entanto, muitas vezes repetida ao longo dos tempos por pessoas de todas as raças, sexos, culturas e crenças religiosas, abrem-se para a Filosofia Perene.
More than half a century ago, Aldous Huxley gave this title to an anthology that he edited. Mais de meio século atrás, Aldous Huxley deu este título a uma antologia que ele editou. In the type of experience central to it, whether called archaic or primordial or mystical, the veil of materiality is rent and mistaken certainties are dispelled. No tipo de experiência fundamental para que, se chamado arcaico ou primordial ou místico, o véu da materialidade e equivocadas certezas aluguel são dissipadas.
For the reader, Huxley's anthology may validate and verify that moment in which self-knowledge moves one beyond the felt limitations of "a foul stinking lump of himself," as the classical British text of spiritual instruction, The Cloud of Unknowing , described it. Are such texts of spiritual instruction and the experiences of traditional mystics still of value today? Para o leitor, a antologia de Huxley pode validar e verificar o momento em que o auto-conhecimento se move um além das limitações sentidas dos "fedorentos fixo falta um de si mesmo", como o britânico clássico texto de instrução espiritual, A Nuvem do Desconhecimento, descreveu. São esses textos de instrução espiritual e as experiências dos místicos tradicionais ainda do valor hoje? Perennial Philosophy responds with an emphatic Yes! Filosofia Perene responde com um enfático sim!
One way of expressing the central insight of the Perennial Philosophy is with the phrase That Thou Art , taken from the Sanskrit of the ancient Upanishads. The phrase teaches that the immanent eternal self is realized to be one with the Absolute Principle of all existence, and that the true destiny of human beings is to discover this fact for themselves, to find out Who and What they really are. Among the other vivid expressions of this insight are these: Uma maneira de expressar a idéia central da Filosofia Perene é com a frase que Thou Art, tirada do sânscrito dos antigos Upanishads. A frase ensina que o eterno imanente é realizado para ser um com o princípio absoluto de toda a existência, e que o verdadeiro destino dos seres humanos é para descobrir esse fato por si mesmos, para descobrir quem eo que eles realmente são essas. Entre outras vivas as expressões dessa visão são:
BYAZID OF BISTUM: "I went from God to God, until they cried from me in me, "O Thou I!" BYAZID DE BISTUM: "Eu fui de Deus para Deus, até que gritaram de mim em mim:" Ó tu também! "
ST. ST. CATHERINE OF GENOA: "My Me is God, nor do I recognize any other except my God Himself." Catarina de Gênova: "O meu Eu é Deus, nem me reconhecem qualquer outro, exceto o meu próprio Deus."
YUNG-CHIA-TA-SHIH: "The inner Light is beyond praise and blame; like space, it knows no boundaries, yet it is even here, within us, ever retaining its serenity and fullness. It is only when you hunt for it that you lose it. You cannot take hold of it, but equally, you cannot get rid of it." YUNG-Chia-TA-SHIH: "A luz interior está além do elogio e culpa, como o espaço, não conhece limites, mas é mesmo aqui, dentro de nós, sempre mantendo sua serenidade e plenitude dele. É só quando você busca por que você perdê-lo. Você não pode segurá-lo, mas também, você não consegue se livrar dela. "
MEISTER ECKHART: "The more God is in all things, the more He is outside them; the more He is within, the more without. Only the transcendent, the complete other, can be immanent without being changed by the becoming of that in which it dwells." Mestre Eckhart: "Quanto mais Deus está em todas as coisas, mais ele está fora deles, o mais Ele está dentro, mais sem a qual. Somente o transcendente, completa outro, pode ser o imanente, sem ser alterados pelo devir do que em ele habita ".
And what is the That which the Thou can discover itself to be? E o que é a de que o que tu pode descobrir-se como?
RUYSBROECK: Ruysbroeck: "In the Reality unitively known by the mystic ...we can speak no more of any creature but only of one Being... There were we all one before our creation, for this is our super-essence." "Na realidade unitivamente conhecido pelo místico ... podemos falar mais nada de qualquer criatura, mas apenas de um Ser ... Houve um que todos nós antes de nossa criação, pois essa é a essência do super-".
ST. ST. BERNARD: "Who is God? I can think of no better answer than He who is. Nothing is more appropriate to the eternity which God is. If you call God good, or great, or blessed or wise, or anything else of this sort, it is included in these words, namely, He is." BERNARD: "Quem é Deus de? Eu posso pensar em nenhuma resposta melhor do que aquele que é isso. Nada mais apropriado para a eternidade que a sorte é Deus. Se a chamada de Deus bom ou ótimo, ou abençoado ou sábio, ou qualquer outra coisa que você , é incluído nestas palavras, isto é, Ele é. "
How can one attain inner certainty of That? Como se pode alcançar a certeza interior de Que?
Perennial Philosophy offers a seemingly paradoxical answer. Filosofia Perene oferece uma resposta aparentemente paradoxal. The obstacle to unitive knowledge of That is obsessive consciousness of being a separate self. O obstáculo ao conhecimento unitivo do que é a consciência obsessiva de ser um eu separado. Attachment to I , me , or mine excludes unitive knowledge of God. Apego ao eu, eu, nem meus exclui o conhecimento unitivo de Deus.
WILLIAM LAW: "Men are not in hell because God is angry with them . . . they stand in the state of division and separation which by their own motion, they have made for themselves. William Law: "Os homens não estão no inferno porque Deus está zangado com eles fizeram para si... Eles estão no estado de divisão e separação pela qual os seus próprios movimentos, que eles têm.
ST. ST. JOHN OF THE CROSS: "The soul that is attached to anything, however much good there may be in it, will not arrive at the liberty of divine union . . . held by the bonds of human affections, however slight they may be, we cannot, while they last, make our way to God." João da Cruz: a de que se apega a nada, por muito boa que pode haver na mesma, não vai chegar a liberdade da união divina... "A alma realizada pelos laços de afetos humanos, por mais leve que seja, nós não pode, ao mesmo tempo que elas duram, fazemos o nosso caminho para Deus. "
ALDOUS HUXLEY: "We pass from time to eternity when identified with the spirit and pass again from eternity to time when we choose to identify with the body." Aldous Huxley: "Passamos do tempo à eternidade, quando identificado com o espírito e passar novamente por toda a eternidade ao momento em que optar por se identificar com o corpo."
What help is available? Que ajuda está disponível?
PHILO OF ALEXANDRIA: "They are on the way to truth who apprehend God by means of the divine, Light by the Light." Fílon de Alexandria: "Eles estão a caminho de apreender a verdade que Deus, por meio do divino, Luz, a Luz".
When is it available? Quando está disponível? Consider the following affirmations: Considere as seguintes afirmações:
JOEL GOLDSMITH: "I am in union with the divine Intelligence of the past, the present and the future. No spiritual secret is hidden from me . . . There is this transcendental Being within me which I am and to which I have access forever. . . . That infinite divine Consciousness of God, the Consciousness of the past, and the present and the future, is my consciousness at this moment." Joel Goldsmith: eu estou em união com o divino de Inteligência do passado, do presente e do futuro. "Nenhum segredo espiritual se esconde de mim ter acesso para sempre... Não é este Ser transcendental dentro de mim que eu sou e que eu. ... Esta consciência divina infinita de Deus, a consciência do passado e do presente e futuro, é a minha consciência neste momento. "
ALDOUS HUXLEY: "We are on a return sweep towards a point corresponding to our starting place in animality, but incommensurably above it. Once more life is lived in the moment. The life now of a being in whom love has cast out fear, vision has taken the place of earthly hope, selflessness has put a stop to the positive egotism of complacent reminiscence and the negative egotism of remorse. Aldous Huxley: "Estamos em uma varredura de retorno para um ponto correspondente ao nosso ponto de partida na animalidade, mas incomensuravelmente acima, mais uma vez. A vida é vivida na visão momento. A vida agora de um ser em quem o amor foi lançado fora o medo tomou o lugar da esperança terrena, abnegação colocou um ponto positivo para o egoísmo da reminiscência complacentes e do egoísmo negativa de remorso.
"The present moment is the only aperture through which the soul can pass out of time into eternity, through which grace can pass out of eternity into the soul, and through which love can pass from one soul in time to another soul in time." "O momento presente é a única abertura pela qual a alma pode passar do tempo para a eternidade, através do qual a graça pode passar para fora da eternidade na alma, e através de que o amor pode passar de uma alma no tempo, a outra alma no tempo."
Fonte: http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=pt-BR&sl=en&u=http://www.religiousworlds.com/text/prenphil.html&prev=/search%3Fq%3DO%2Bque%2B%25C3%25A9%2Ba%2Bphilosophia%2Bperennis%253F%26hl%3Dpt-BR%26biw%3D633%26bih%3D408%26prmd%3Div&rurl=translate.google.com.br&twu=1&usg=ALkJrhiJbBLa24teRF9xvgGHfLdosPAxvw